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国学养生

 

国学养生由当代著名国学专家张其成先生首创提出,他认为:养生之“道”与儒、道、佛、医的“道”是一气贯通的。国学主要是我国古圣先贤的著述中体现

出来的哲理和思想,是指以儒、释、道、中医为主体的中华传统文化与学术。这些文化与学术中包含着养生的内

容。  儒学的养生内容包括修身、养性、齐家、治国、平天下。养生是一切事业的基础。大学中有这样的描述“大学之道,在明德,在亲民,在止於至善。知止而后能定;定而后能静,;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣; 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。”  而“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。”就是养生的一般规律,通过入定、入静、产生智慧,与佛教的戒定慧有异曲同工之妙。  释就是佛教,帮助我们明心性,打开自己的佛性,摆脱六道轮回的痛苦。其养生内容体现为禅、净、密三种方式,通过修习戒定慧,消除我们的贪嗔痴习气,实现精神的彻底解脱。

 

国学养生的方式有:辟谷养生;中医经络养生;隐山游学养生等等。 21世纪的今天,我们固然不需要像修行人那样去进行宗教式修炼。但是,撇开其中的修道等宗教成份而言,修行者们这种居山炼养、云游参学的方式,对其心性智慧的开悟,身躯体魄的炼养,确实是起到了一个极大的良性促进作用,而修行人往往都是长寿之人。  今天,我们实施拿来主义,充分借鉴他们的炼养文化,将其中的养生之道予以梳理、提取并为我所用,对身心长期亚健康的都市人而言,仍然有着积极的现实意义。  因此,如果我们能够经常性地于百忙之中抽出一些时间,学习一些养生之道,参悟学问,洗涤心录,再辅以一些简单的禅、道、武家养生术的运用,对身心必须大有禆益,虽不能登仙成佛,但对强身健体、颐养身心、延年益寿之效用,却是可期。

 

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